首頁 ﹥ 網站地圖 > 本廟簡介 > 奉祀神明

    孚佑帝君本名姓呂名嚴字洞賓，道號純陽子，民間尊稱為孚佑帝君，本廟原定名「仙跡岩」，又考量「岩」與「嚴」同音且廟位於景美山巔，為紀念孚佑帝君，特將景興路243巷登山入口處牌樓訂名為「仙跡巖」。
    清光緒八年(公元1882年)，淡水知縣王彬林來台履任時，將呂仙祖由山西永樂宮分靈迎奉來台，起初供俸在艋舺玉清齋，其後，前景美鎮景美街一帶瘟疫傷亡甚多，當地仕紳乃將呂仙祖神像請至景美地區救災，傳染病漸平息。鄉民為感念其德威，將呂仙祖神像移尊至景美山巔岩石下，放置石製香爐以供信徒們焚香膜拜，此乃本廟供俸孚佑帝君由來。

    釋迦牟尼，原名悉達多·喬達摩，古印度著名思想家，佛教創始人，出生於今尼泊爾南部。被尊稱為佛陀、世尊等；漢地民間從明朝開始還尊稱他為佛祖，即佛教祖師。
出生：尼泊爾迦毗羅衛，約公元前566年
逝世：印度拘屍那揭羅，約公元前486年
本廟於1952年初建完成時安座供俸 

    媽祖是以中國大陸東南沿海為中心、包括東亞(琉球、日本及東南亞)沿海地區的海神信仰，又稱天上聖母 、天聖聖母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄洲娘媽等。

    媽祖的影響力由福建湄洲傳播開來，歷經千百年，對於東亞海洋文化及中國沿海文化產生重大的影響，被學者們稱為媽祖文化。

    媽祖姓林，名字不清楚，「默娘」不載於正典，歷史考證確實有此人，出生於宋太祖建隆元年福建路莆田縣湄洲島東螺村（宋太宗年間曾改為興化軍），民間傳說一出生則不哭不鬧，因而取名為默，小名默娘。

    媽祖是從中國閩越地區的巫覡信仰演化而來。隨著影響力的擴大，又納入儒家、佛教和道教的因素，最後逐漸從諸多海神中脫穎而出，成為閩台海洋文化。自北宋開始神格化，被稱為媽祖(當地人對女性祖先的尊稱)，並受人建廟膜拜，復經宋高宗封為靈惠夫人，成為朝廷承認的神祇。

    地藏菩薩，或稱地藏王菩薩，因其「安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏」，故名地藏。為佛教四大菩薩之一，與觀音、文殊、普賢一起，深受世人敬仰。以其「久遠劫來屢發弘願」，即在於「眾生度盡、方證菩提；地獄不空、誓不成佛」故被尊稱為大願地藏王菩薩。

    地藏曾在忉利天的眾生面前，受釋尊的咐囑，在釋尊入滅後至彌勒菩薩出現為止的娑婆無佛世界擔任導師。

    祂以處事堅毅不拔的態度，好比大地，以果敢的決斷力救濟三界六道的一切眾生，地獄不空，自己決不成佛的菩薩。

    又說地藏菩薩是已登的十地果位的菩薩，為教化六道(地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天)的眾生，而留在聲聞、緣覺位。

    土地神，又有各種稱謂包括伯公、大伯公、福德正神、福德土地神、土地公公、土地伯公、福德公、土地公, 地主爺, 土地爺、福德、土公、土地、土伯、土正、社神、社公、社官等。琉球稱為土帝君。

    土地神乃中國民間信仰普遍的神之一，主要流行於漢族地區，是地方保護神，祭祀土地神即祭祀大地，現代多屬於祈福、求財、保平安、保農業收成之意，是與人民較親近的神祇。

    臺灣民間信仰之中，玄壇真君與福德正神(土地公)，是公司、商社的財神與守護神祇，定正月初五開工日(即玄壇真君巡遊人間之日)，十二月十六尾牙日(即土地神年終的牙祭日，商家或機關在此日宴請員工)。